Вақте ки мо имрӯз калимаи "ҳоҷатхона"-ро истифода мебарем, он ҳамчун як истилоҳи маъмулӣ ва ҳаррӯза-мегӯяд, ки мо хеле кам савол медиҳем. Аммо ин вожаи муосир танҳо охирин дар қатори тамғакоғазҳо барои дастгоҳест, ки барои тамаддуни башар дар тӯли ҳазорсолаҳо муҳим буд.
Барои посух додан ба саволи "Аблан ҳоҷатхона чӣ ном дошт?", мо бояд аз тамаддунҳои қадимӣ, тағиротҳои забонӣ ва муносибати фарҳангӣ ба гигиена-сафар кунем, то бифаҳмем, ки ҷомеаҳо ин ихтирои муҳимро чӣ гуна номгузорӣ кардаанд (ва онро ба назар мегиранд).
Тамаддунҳои қадим: Аввалин "ҳоҷатхонаҳо" ва номҳои онҳо
Хеле пеш аз мавҷудияти калимаи "ҳоҷатхона" ҷомеаҳои ибтидоӣ системаҳои асосии санитариро таҳия мекарданд-ва онҳо барои ин сохторҳо истилоҳҳои беназире доштанд, ки аксар вақт ба вазифа ё тарҳи онҳо алоқаманд буданд.
1. Месопотамия ва "Цеспит" (3000 то милод)
Яке аз қадимтарин системаҳои санитарӣ ба Байнаннаҳрайни қадим (Ироқи имрӯза-), тақрибан дар соли 3000 пеш аз милод тааллуқ дорад. Хонаводаҳои сарватманд ва биноҳои ҷамъиятӣ ҷойҳои хурди пӯшидае доштанд, ки ба чоҳҳои зеризаминӣ пайвастанд, ки партовҳоро ҷамъ мекунанд. Ин чоҳҳо маълум будандпартовгоҳҳо(аз лотинӣқатъ, ки маънояш "сукун шудан") аст, истилоҳ то имрӯз барои тавсифи анбори зеризаминии обҳои корез истифода мешавад. Баръакси ҳоҷатхонаҳои муосир, онҳо на ба об, балки ба қувваи ҷозиба такя мекарданд, аммо онҳо як ҳадафи аслӣ буданд: ҷудо кардани одамон аз партовҳои онҳо.
2. Мисри Қадим ва «Табали оббозӣ»
Дар Мисри қадим гигиенӣ бо дин робитаи зич дошт ва элитаҳо аз биноҳои боло-ба монанди сӯрохиҳо, ки ба кӯзаҳо ё хандакҳо холӣ мешуданд, истифода мекарданд. Инҳо "ҳоҷатхонаҳо" номида нашудаанд (калимае, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо вуҷуд надошт), аммо аксар вақт ҳамчунон номида мешуданд.курсиҳои оббозӣ (сеш) ё танҳо "ҷойҳои партов". Зарфҳои зери онҳо мунтазам холӣ ва дафн карда мешуданд, ки фаҳмиши пешрафтаи Мисрро дар бораи санитария дар он замон инъикос мекунанд.
3. Рими қадим: "Ҳоҷатхона" ва "Форика"
Румиён дар ҳолати санитарии ҷамъиятӣ бо ҳоҷатхонаҳои калон{0}}ҷамъиятӣ, ки номида мешаванд, инқилоб кардандforicae(якгона:форика). Ин иншооти сангине, ки дар шаҳрҳои монанди Рум ва Помпей пайдо шудаанд, дорои қатори курсиҳои мармарӣ дар болои канализатсияи равон буданд, ки партовҳоро аз шаҳрҳо дур мебурданд. Истилоҳи "форика" эҳтимол аз лотинӣ омадаастфорис, ки маънои "берун" -чунки ҳоҷатхонаҳои аввал аксар вақт берун аз хонаҳо ҷойгир буданд. Румиён низ ин калимаро истифода мебурдандҳоҷатхона(азлаваре, "ба шустан") барои ҳоҷатхонаҳои хурдтар ва хусусӣ, истилоҳ, ки дар ниҳоят ба "ҳоҷатхона" дар забони англисӣ табдил ёфт ва имрӯз ҳам дар заминаҳои низомӣ ё берунӣ истифода мешавад.
Асрҳои миёна то замони муосир: тағир додани номҳо ва муносибатҳо
Пас аз фурӯпошии Империяи Рум, системаҳои санитарӣ дар Аврупо коҳиш ёфтанд ва шартҳои ҳоҷатхонаҳо ғайрирасмӣ (ва аксаран хом) шуданд, ки тарҳи соддатар ва камтари санитарии онҳоро инъикос мекунанд.
Гардероб
Дар қалъаҳо ва манораҳои асримиёнагӣ як ҳоҷатхонаи умумӣ "гардероб"-ҳуҷраи хурде буд, ки аз ошёнаҳои боло ба ҷӯйбор ё чоҳе, ки дар поён мебарояд, буд. Ин калима аз забони фаронсавии қадим омадаастҷомаи гардер-, ки маънояш "нигоҳбони либос"-пайванди ҳайратовар аст, зеро одамон аксар вақт либосҳоро дар гардеробҳо нигоҳ медоштанд, то парвонаҳоро дафъ кунанд (бӯи сахти партовҳо ҳашаротро бозмедорад).
Махфӣ
Дар асри 16 истилоҳи "privy" (аз лотинӣхусуси, "хусусӣ") барои ҳоҷатхонаҳои хурди пӯшида маъмул гаштанд. Он ба махфияти фазо, як нигаронии калидӣ таъкид кард, зеро ҷомеаҳо бештар ба хоксорӣ тамаркуз мекунанд.
Хонаи офис
Истилоҳи бештар расман дар асри 17, "хонаи офис" барои ҳоҷатхонаҳои дарунӣ ё ним-дарунӣ дар хонаҳои сарватманд истифода мешуд, ки фазоро ҳамчун қисми амалии (агар ҷолиб набошад) ҳаёти ҳаррӯза ҳошия мекард.
Болоравии "ҳоҷатхона": Чӣ гуна калимаи фаронсавӣ ба даст омад
Калимаи "ҳоҷатхона", ки мо имрӯз истифода мебарем, пайдоиши аҷибе-аз робитаи муосири худ бо партовҳо дур аст. Он аз фаронсавӣ меоядҳоҷатхона, ки дар ибтидо ба "матои хурд" ё "сачоқ" ишора мекард, ки барои ороиш истифода мешавад. Бо гузашти вақт,ҳоҷатхонаба маънои тамоми раванди либоспӯшӣ ва пешбурди таҳаввул пайдо шуд (дар бораи ибораи "мизи ҳоҷатхона" барои беҳуда фикр кунед).
Дар асри 18, вақте ки системаҳои санитарии дарунӣ беҳтар шудан гирифтанд (ба шарофати шахсиятҳо ба монанди Ҷон Ҳаррингтон-, ки аввалин ҳоҷатхонаи обро дар соли 1596 тарҳрезӣ кардааст ва баъдтар Томас Креппер, ки механизмҳои оббозиро маъмул ва тоза кардааст), истилоҳи "ҳоҷатхона" иваз шуд.
Хонаводаҳои сарватманд ба илова кардани утоқҳои хурд дар паҳлӯи хобгоҳҳо барои нигоҳубин кардан шурӯъ карданд-ва ин ҳуҷраҳо аксар вақт ҳоҷатхонаи хусусӣ доштанд. Бо гузашти вақт, номи ҳуҷра («ҳоҷатхона») бо худи дастгоҳ алоқаманд шуд. Дар асри 19, вақте ки ҳоҷатхонаҳои обкашӣ дар хонаҳо ва ҷойҳои ҷамъиятӣ маъмултар шуданд, "ҳоҷатхона" истилоҳҳои кӯҳнаро ба мисли "гардеробе" ва "privy" дар забони ҳаррӯзаи англисӣ иваз кард.
Чаро ин таърих муҳим аст?
Эволютсияи номи ҳоҷатхона ба мо на танҳо як ҳикояи забоншиносиро нақл мекунад-он нишон медиҳад, ки ҷомеаҳо бо мурури замон ба гигиена, махфият ва ниёзҳои инсон чӣ гуна муносибат кардаанд. Аз "форика"-и румӣ (фазои ҷамъиятӣ, ҷамъиятӣ) то "гардероб"-и асримиёнагӣ (хусусияти қалъаи амалӣ) то "ҳоҷатхона"-и муосир (зарурати хусусӣ, дарунӣ), ҳар як ном тағирот дар технология, фарҳанг ва арзишҳоро ошкор мекунад.
Имрӯз мо метавонем калимаи "ҳоҷатхона"-ро як чизи муқаррарӣ қабул кунем-аммо сафари он аз истилоҳи фаронсавӣ ба калимаи глобалӣ барои беҳдошт ёдоварӣ мекунад, ки чӣ тавр ҳатто вожаҳои маъмултарин таърихи бой ва ғайричашмдошт доранд. Дафъаи дигар, ки шумо аз ҳоҷатхона истифода мекунед, шумо метавонед ба решаҳои қадимии он баргардед: "форика" дар Рум, "гардероб" дар қалъа ё "чоҳи оддӣ" дар Месопотамия-ҳама ба калимае, ки мо имрӯз медонем, оварда мерасонад.
